第463章 起夯，更大的危险（1/2）

呼！

阴风吹拂在我身上。

像一只无形的手，在轻抚我的脸庞，脖颈，手臂。

我精神极度紧绷。

想控制身体赶紧躲开，躲得离这里越远越好。

可身体纹丝不动，根本不受意识控制。

这种意识和身体分离的感觉，非常非常难受。

可任凭我怎么努力，却始终无法拿回身体控制权。

真不知道他们用了什么邪法，竟有这般神奇效果。

铛啷啷！

引魂铃再次被晃动。

杨狗蛋嘴里发出诡异的吟诵声。

“十八层泥犁十八根桩，十八位鬼王镇中央，十八条人命已献上……”

随着吟诵，杨狗蛋全身剧烈颤动，眼珠子一点点上翻。

最终黑眼珠完全翻了上去，只剩一双白眼仁。

吟诵声也越来越含糊，词语已无法听清，只剩下哼鸣式的声调。

这是被上身了？

杨狗蛋此刻的状态，有些像请神上身的样子。

也就是俗称的跳大神。

跳大神源自于萨满巫术，盛行于东北。

衍生出东北的出马仙体系，以及广为人知的狐黄白柳灰五大仙家。

通常跳大神由两个人进行。

一个是请神上身的大神，另一个是从旁协助，击鼓吟唱的二神。

后来有些大能搞出了一马双跨，即击鼓吟唱又请神上身。

杨狗蛋此刻的状态，就有点一马双跨的意思。

不过在广为人知的东北跳大神之外，西北甚至整个北方地区，都有跳神风俗流传，只是流传不广鲜为人知。

例如蒲松龄在《聊斋志异》中，写过济南地区关于跳神的故事。

故事中神婆跳商羊舞请神上身。

商羊舞是起源于商周时的祭祀舞蹈，现主要流传于山东一带。

此外在青海，蒙地有跳鬼，格尔羌姆等仪式。

陕甘一带有跳神，扎钎，篡神等仪式。

这些都是巫傩祭祀与地方宗教，民俗融合后形成的请神仪式。

再说回眼前。

杨狗蛋以诡异姿势跑跳起来，绕着盗洞口转了十八圈。

十八圈后，他突然朝盗洞里吐了一大口鲜血。

随即后仰着栽倒在地。

他全身剧烈抽搐，像羊癫疯似的，嘴里不断冒出带血色的沫子。

立马有两名青壮上前，把抽搐的杨狗蛋拖到一旁。

“请夯！”厉喝声从我侧后方传来。

“嘿呦，嘿呦。”

随着整齐的吆喝声，一根粗壮的原木被青壮抬了过来。

原木直径接近一米，长度超过两米，表面颇为光滑有明显使用痕迹。

这原木是打地基的工具，木夯。

根据材质不同，还有石夯，铁夯等，从古代一直运用到九十年代。

甚至如今一些贫困落后地区，在自建房时依旧会使用。

木夯前端沾染泥土，是用来夯土的一头。

中后端绑着被染成红色的粗布绳。

粗布绳紧紧缠绕绑缚在木夯上，分出十八根三四米长的绳头。

使用时需要十八个人拉住绳头，同时用力把木夯拉扯到空中，再同时松手让木夯落下砸在地上。

通过反复拉扯砸下，靠木夯自身重量夯实地面。

通常夯具越重效果就越好。

想来这根木夯，就是接下来打生桩的工具。

木夯被立在盗洞旁。

黄子然上前拉住一根绳头握在手里。

另外十七名画着各种剜眼，剖心，破腹妆容的人，纷纷上前拉住绳头。

他们握紧绳头向后退，让拉着的绳子绷直，做好打夯的准备。

“起夯！”厉喝声再次从我侧后方想起。

黄子然等人用力拉紧绳子，粗壮木夯随之被合力拉扯离地。

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