第39章 周公旦的最终得分（1/2）
大宋，
赵构盯着天幕，气的捶龙椅。
“暴君就是以暴力手段摧毁了权贵阶层，仁君就是跟权贵阶层进行了利益置换，这种说法也太过可笑。”
“我大宋从高祖起，杯酒释兵权，历代皇帝都被臣子称为仁君。”
“照这么说，我们大宋的皇帝都是跟权贵进行了利益置换？”
“我们置换了什么？爱卿们，你们说说，朕给了你们什么好处？”
秦桧等人也义愤填膺。
他们有什么好处？
不就是家里多了几亩地，不就是上税的时候，不用交田租而已。
这算什么利益置换？
大宋就缺这点田税了？
岳飞心里早就在骂娘了，是不缺这点田税，可是，大宋的田地有八成都在你们手中！
还有，如果没有利益置换，朝中哪来那么多的文官。
文官怎么可能有资格指挥武将打仗。
地图上画直线的操作，我就不想说了。
........
大汉，
刘邦嘴里咬着狗尾巴草，叉着腿坐在地上，神情颇为自得。
“以血统把人分为三六九等，呵呵，就凭这一点，周公旦不如乃公，甚至都不如暴君秦始皇。”
“你们说是不是啊！”
萧何等人最不爱搭理刘邦，但这次，他们却是一个劲的赞成，纷纷踊跃发言。
萧何：“如果按照周公旦的做法，我一辈子只能当一个书吏。”
周勃哼了一声：“你好歹还是当官的，我就惨了，一辈子当一个吹号的下等人。”
樊哙：“那我就要杀一辈子的狗。”
陈平：“我就要盗一辈子的嫂子....啊，不对，是当一辈子的穷人。”
几个人齐齐对着天幕吐了一口唾沫。
啊呸！
这波我们站刘邦，谁让我们不是贵族，我们都是草台班子。
..........
三国，
张飞烦躁的抓着头发。
“儒家的读书人没有几个好鸟。”
旁边拿着春秋的关羽斜眼瞪过来，一双丹凤眼中蕴含冷色。
张飞不服输瞪了回去：“咋地，读了春秋，你就成文化人了，大老粗一个，学问还不如俺呢。”
关羽噌的一声站了起来，你可以说我打不过你，但你不能说我学问不如你张翼德，“要不比划比划。”
张飞嘎嘎狂笑：“看着鸟天幕看得人憋闷，正好想找人打一架。”
周围将士纷纷起哄，两人就捉对干了起来。
.......
大周，
孔子不服。
以血统来把人分成三六九等，那也是为了整个王朝的稳定。
再说，血统高贵的人本来学问就比较高，让有学问的人统治没有学问的人，这难道不是最好的选择吗？
.......
北宋，
司马光不服。
“我记得宗法制是祖甲先搞出来的，凭什么，祖甲能加分，而周公旦就要减分。”
“这是不是后世子孙说的那啥.....”
周围的文人纷纷给补充道：“双标！”
对，就是双标！
司马光立刻在吐槽。
.....
这时候，弹幕中也出现了相同的声音，毕竟喜欢周朝的人太多了，谁还没有看过封神榜呢。
（祖甲的宗法制怎么算了？）
（周公旦宗法制怎么会这么严格？）
（不能双标啊！）
陈勇点点头，知道这个事情必须解释一下，不然有人以为他在搞双标。
【首先，祖甲的宗法制，是为了解决实际问题，这个问题就是，继承顺序的问题，继承权的问题。】
【因为继承顺序混乱，造成了殷商王朝内战，百姓遭受反复的战乱之苦，祖甲用宗法制来夯实继承顺序，有利于权力的和平的交接，而和平的环境也对百姓有利，这是宗法制进步的体现。】
【同时，咱们也说了，宗法制本来也有弊端，就是在确定了继承顺序的同时，也固化了阶层，在逐步堵死晋升通道，正是因为这个，咱们也给祖甲在爱民如子维度扣分了。】
【为什么周公旦只能扣分呢，不能享有跟祖甲一样的加分呢，因为到了周公旦时期，时代变了，宗法制已经过了一百多年，嫡长子继承制早就被夯实了，宗法制的进步意义没有了，嫡长子继承制基本已经成为了共识，而周公旦再次加强宗法制，不管从主观，还是客观，都是为了使用宗法制的第二个功能，也只能是在第二个功能上加强，就是跟贵族进行利益置换，来用宗法制固化阶层，用血脉把人分成三六九等，让贵族可以得到特权，从而得到贵族的支持。】
【所以，一个政策，你一定要不能离开历史大环境，看他进步还是落后，是要根据历史大背景分析的。】
【祖甲的宗法制，那是解决实际问题，是功大于过，用的主意是进步意义的功能，而周公旦再次加强这个，则是过大于功，用的是以血脉把人分层，固化阶层，封死晋升通道这个落后的功能。】
【至于我说的对不对，你们可以自己琢磨。】
（哈哈哈，都什么年代了，还以为一个制度就能吃遍天？制度的进步是要有时效性的，随着生产力的进步，原本先进的制度，也会因为生产力的进步而变得落后。）
（对，资本主力刚出来的时候，他是非常先进的，可是当一两百年之后，你看的都是资本的丑恶，这就是他落后了。）
（博主这样讲才是对的，世界上哪有什么一个制度就绝对先进，我们都提倡与时俱进，要创新，不与时俱进早晚得被社会淘汰。）
（这下知道该怎么选了，吹周公旦的，为什么能让宗法制进步，硬说宗法制是周公旦发明的，就是为了偷这一百多年的先进性，可惜，宗法制是人家祖甲发明的。）
（所以，为什么那些人要疯狂的给姬周脸上贴金，就是隐藏重要信息，没有这一百年，周公旦的宗法制，就全是弊端。）
很快，三个选项在疯狂的对调，【奴隶主的圣人】以微弱的优势胜出。
大家都是穷人，最讨厌的就是血统论。
这就等于封死了晋升通道。
..............
天幕中，
画面一闪，镐京城的王殿中。
当周礼推行天下之后，周武王的儿子也成年了，周公旦提出了让天子亲政。
当时的天子周成王无比惊愕。
“叔父，你的功德足以照耀日月，侄儿还要跟叔父学习治国之道，你怎么能辞官呢。”
群臣也在规劝，希望周公旦能够继续摄政。
甚至有人觉得，周公旦当时的威望完全可以取而代之，成为天子。
但周公旦严词拒绝。
“天子到了亲政的年纪，摄政大臣不还政，这就是乱政！”
于是他毅然决然的辞去了摄政大臣的职位，把朝政还给了天子，回到了自己的封地。
【周公旦晚年，不再过问政务，而是专心的搞学术研究。】
【他把自己一生的才华都流传给了后世，因为其曾经是最高统治者，明白神明的真正含义，因此他的学术研究完全摒弃了神明，讲究以人为本。】
【因此，从周公旦之后的学术，都不再受到神权的掣肘，炎黄历史也出现了第一次思想大启蒙，从而诞生出了诸多学派。】
【后世，诸多学派，或多或少都受到了周公旦的思想启蒙和文化熏陶，因此，后世之人称他为：元圣！】
【何为元圣，大圣人，世间第一个圣人，诸圣之祖。】
【那周公旦到底能不能获得这种殊荣呢？】
【判断一个人是否当得起圣人，古人有一个评判标准，叫做立功立德立言三不朽。】
【有人说古代只有三个半圣人，有人说只有两个半，咱们来看一看周公旦是否当得起圣人。】
【立功：周公旦一年灭三监，两年灭殷商，三年征东夷，完成了领土大一统，这种功劳，放在任何一个人身上都是天花板级别的功劳。】
【立德：周公旦为了维护先进的父死子继制度，不接受人间至尊之位，兢兢业业辅助天子，功成之后毅然离去，不贪恋权势。】
【立言：周公旦做周礼，诗经，尚书，是以后儒学的必修经典，而他的思想，而他也不仅仅是在儒学有造诣，他也是着名的政治家，军事家，教育家，思想家。】
【你认为周公旦有资格成为立功立德立言三不朽的圣人吗？】
【选择一：有资格】
【选择二：没资格】
........
(古代评判的三个半圣人是，孔子，诸葛亮，王阳明，还有曾国藩，咱们就事论事，周公旦在道德上跟诸葛亮那是一个级别的。)
（立功方面，周公旦也是遥遥领先。）
（至于立言，周礼就是儒家祖宗，之后的儒家都是从这里面脱胎出来的，真不明白，周公的学生孔子都能是三不朽圣人，他却没有被评上。）
......
三国，
刘备瞪大眼睛，机械的扭头看向了喝茶的诸葛亮。
“我家军师是三不朽圣人！”
要知道，三不朽的概念是左传提出的。
那是古代对一个人的最高评价。
第一得这种评价的是孔子。
“要是我家军师是三不朽圣人，我刘备岂不是要光复汉室了。”
诸葛亮听到了刘备的嘀咕声，用手轻轻虚按。
“主公，淡定，淡定，亮何德何能得此等美誉，都是后人太过抬爱了。”
刘备嗷的一嗓子扑到了诸葛亮身边，紧紧抱他的腿。
也不知道是感动，还是心酸，眼泪就止不住的往下流。
他找了那么多人才，终于可以抱到了大腿，他感觉只要别浪，稳赢啊！
........
大唐，
李世民也很奇怪。
“魏爱卿，你说你们评价圣人的时候，为什么尊孔子，而不尊周公旦呢。”
魏征叹了口气。
“周公旦的功劳都分给了好多人，还怎么争？”
“陛下可以去看一下史书上如何写周武王，说他主导了牧野之战，说姜子牙是牧野之战的指挥者。”
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