第十五章 闻法（1/2）

遴玉院大殿之外，钟怀远开院讲法。

“我內丹一道修行，首要服炁。

“何为炁炁者，天地根本，万物之基石。

“天地之间，元炁浩荡，按阴阳五行道理，催生世间万物发展变化；

“如水催生木，木燃起火，火尽灰落成土，土中孕金，而金又生水，五行流转，生生不息，自然种种，无不出其中；

“除五行生剋之外，这天地元炁还分阴阳二属，便拿水行之炁来说，正午太阳星催发下，自然阳盛阴消，江河湖海蒸腾而起壬水阳炁，而子夜太阴星高升时，则是阴极阳伏，雨露水雾凝结癸水阴炁；

“若是阴阳不济，五行失衡，天地元炁亦会生变，譬如深山大泽之中，阳炁上浮，阴炁下沉，草木之属受癸水之炁浸染，易生瘴气，而这瘴气又与土行相合，或受林中山火催发，其毒再生煞，又有种种不同，如此难以言尽也；

“天地万千之炁，虽皆有办法可摄服，可我內丹一道筑基，以蕴养己身为要义，自然不可选那等毒炁、煞炁，亦少见服食尘世驳杂不纯之炁者，而大多选择最为纯粹的五行元炁，又称灵炁、精炁。”

隨著道人讲述，底下少男少女们脸色越加困惑迷茫起来。

顾松青眉头渐渐皱紧，似乎正在努力记忆，沈玉珂眸光颤动，尝试著跟上节奏。

姜鹿鸣面色不改，以他的出身，想来此等基础要旨早已烂熟於心。

苏墨倚靠著背后竹竿，虽然也是头一回接触修行基础，但不论是记忆还是理解却都十分轻鬆，这点连他自己也觉著有些意外。

钟怀远看著场內诸人表现，似也知晓对这等半大孩童而言不可操之过急，须得循序渐进，因此乾脆加快了语速，直接讲起服食元炁的法门来。

“服炁乃修炼之基，讲求养精蕴神，以天地灵炁滋养肉身；

“服炁之法有外丹法、吐纳法、胎息法等数种方法；

“外丹法是以炼丹化炁、灵药滋补、膳食养身等方式吸收外物之中蕴含的灵炁，服食手段简单，获得的灵炁精纯，功效最高，却也正因如此，难以蕴神，且不近自然；

“胎息法非常人可用，须得元婴入驻紫府，以道胎代替口鼻吐纳，亲近天地元炁；

“因此我玄清府弟子步入修行，大多以吐纳法服炁。

“此法首要静心凝神，存思念头，从思绪里凝炼出神念来，有了神念，方可感应天地间的元炁，並將之牵引服食入肉身；

“神念越发凝实，所能感应、牵引的灵炁便越发精纯，服炁功效越高，反之则会导致服食之炁驳杂，反而沾染己身，难以炼化其中糟粕，有碍日后修行道路。”

说道此处，钟怀远手中不知何时多出了两本册子来，他扬了扬手中书册，不论距离多远，却都能叫人瞧个分明。

“我玄清府开山四万余年，传承无数，开创术法更不知凡几，可若论修行入门凝炼神念的法门，便以此二法尤佳。”

说著，他露出了两本书册封面上的书名来，又道：“此二法一曰『坐忘』，所修法门为《清虚净神咒》，为『忘物』、『忘我』，入无我之境，回归先天清净本心，以此淬炼神念；

“另一本法门为《太玄守一妙经》，此乃『定观』之法，讲究心念专注、观照內省，乃是破除妄念的凝炼神念之法。

“此二者並无高低上下之別，尔等可自行选择修习之法。”

话虽是如此说，但苏墨立刻就意识到，这两套入门之法，一者讲究忘我，一者讲究专注於自我，乃是两种完全相反的法门。

“贫道隨后便传授这凝念之法，尔等可任选一门修炼，若有不解之处，即刻问来。”

话音落下，不过几息功夫，便有胆大的上前。

“请教仙长，我……不知此二者功法差別，不知可否同选两门”

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