第1193章 天下够大，容得下野心人（1/2）

“京城更繁华了！”

看著京城街头的景象，朱聿键道。

他还记得自己上次来京城的样子，远没有这么干净整洁。

行人脸上也没有这么多笑容，没有这么安心。

刘宗周看著这点，同样深有感触。

处在京城不觉其中变化，出京之后再回来，他的感受就深了。

对於皇帝所说的“文明和野蛮”，他有了更多感触。

坚定认为大明需要做的，就是將文明播於四海。

在和朱聿键一起覲见皇帝时，他说道：

“臣於安南，所见之处多有野蛮。”

“愿陛下布天恩於四海，使其脱离野蛮。”

“世上文明人越多，就越容易交流，圣人同样以教化为先。”

建议皇帝更加注重教化，將蛮夷教化为文明人。

朱由检点头頷许，认为刘宗周出去一年，有著很大进步。

思想已经跟得上趟，有助於大明开拓移民。

他向这位儒学宗师道：

“教化蛮夷，是文明人的责任。”

“此事任重而道远！”

“所以朕划分汉人、华人、黄种人、白人黑人分別，確定教化顺序。”

“心慕华夏，愿意融入中华之人，经过数代后自然能成为华人。”

“华人越多，世界上的文明人就越多。將来这个世界上，会以文明人为主体！”

说著远景规划，朱由检看著两人又说道：

“但是在天下大同、大体都变成华人前，远近亲疏一定要分清楚。”

“孟子曰：人人亲其亲，长其长，而天下平。”

“这个亲的定义，一定要分清，不能把未归化的蛮夷也当成亲人。”

“那样就不是先贤正道了，而是墨翟的兼爱。”

兼爱这种思想，是儒家竭力反对的。

《孟子》一书中，有很大篇幅反对这种思想。他认为“爱有差等”，反对墨家的“爱无差等”。

朱熹进一步阐发为：“爱其亲，爱兄弟，爱亲戚，爱乡里，爱宗族，推而大之，以至於天下国家，只是这一个爱流出来，而爱之中便有许多等差。”

这种把自身宗族放在天下国家前面的理论，朱由检並不怎么喜欢。

但他更不喜欢一些士人对蛮夷讲仁爱，不顾大明子民的死活优待蛮夷，甚至把他们引进来，挤压汉人华人的生存空间。

所以他强调爱有差等，优先满足汉人华人、也就是大明子民的需要。

现在大明子民需要什么呢

当然就是移民。

凡是不愿意归顺大明，抵制大明子民迁移过去的，都是大明的敌人。

他们是死是活朱由检不管，对他来说大明子民才是根本。

刘宗周闻言沉默了，因为他听出了皇帝隱藏的意图，知道其中暗藏的铁与血，这有违他一直倡导的仁义。

但是先贤说的爱有差等，也不能说错。

如果连大明子民都安顿不好，更何况教化蛮夷

他陷入了矛盾之中，思索哪个更对。

——

朱聿键对这些理论不太上心，他关心的是自己还能不能回去。

听到皇帝的话，挤出笑容諂笑道：

“陛下所言甚是，不愧为圣主明君。”

“大明子民有这样的君主，是他们的福气。”

“臣愿为大明移民，稍尽一下心力！”

態度很好，但是朱由检不能轻易放过他。

对这种野心勃勃、又不怎么守规矩的宗室，他要敲打一番。

看著朱聿键，他说道：

本章未完，点击下一页继续阅读。