第132章 赵匡胤怀疑人生（1/2）

第132章赵匡胤怀疑人生

赵匡胤懵了，一张黑脸上神情都不由得僵住了。

自己————自己听到了什么

宋徽宗追求极致的奢华生活

他的爱好，宫殿营造，艺术创作，等事情，同样是要花费大量的钱財

蔡京善於理財，所得来的钱財，居然是让他这样来用的

这事儿，怎么越听越不对劲

当时大宋都已经被糟蹋成这个样子了，那他们最应该做的，不是应当通过各种手段来进行敛財，而后用来富国强兵的吗

怎么將这么多的钱財，用在无关紧要的艺术创作，以及极致享受上面去

这是一个明君应当做的事儿

本身大宋就一堆问题，钱財不够用。

好不容易弄些钱財，却將大量的钱財，给用到这些上面。

那自己大宋又该如何富强

懵了，他是真的有些懵！

这宋徽宗，和自己所想相差的著实有些多！

往上看看，那些明君，有几个是过分追求个人享乐的

汉文帝，唐太宗，便是自己那也都是一点一点的积攒家业。

最大的爱好，也不过是拿个弹弓打个鸟。

就这还能被御史各种的劝，不胜其烦。

结果他倒好，竟然弄大量的钱財来享乐。

不是————他到底是如何想的

怎能干出这事来

他真的是自己大宋的明君吗

真的带领自己的大宋，收回了幽云十六州，灭了辽国，一雪前耻，中兴大宋

赵匡胤一时之间都有些怀疑人生了。

赵德昭也停下了记录的笔，抬头望著李成。

满脸的疑惑与震惊之色。

这怎么————越听越觉得事情不对劲

谁家的千古一帝是这样的

绘画书法等方面都不落於人后，还喜欢蹴鞠什么的。

关键是，追求极致的奢华生活————

只这一点，就让人觉得不靠谱儿。

这————这该不会自己之前的那些想法成真了吧

这宋徽宗真的不是明君，也是一个气死人不偿命的玩意儿吧

可————那也不对啊！

真要如此，那他是如何收復幽云十六州的

自己大宋又如何有那样长的国祚，辽国又怎么可能会灭

可是————可是现在，从李先生这里所听到的事儿，是真的很不对劲。

“李先生，这宋徽宗————真是如此做的”

赵德昭望著李成出声询问。

声音里带著一些不可置信。

李成点了点头：“宋徽宗是一个很会生活的人。

追求挺高，生活的质量要求也同样不低。

而蔡京敛財的手段，也同样很高明。

说他擅理財，並不是隨便说说而已。

而是他真有这方面的能力，王安石变法，所追求的便是富国强兵，解决弊端。

蔡京等人高举新法大旗，那么在获取钱財这上面，自然而然不会落於人后。

蔡京获取钱財的手段很多。

除了先前所言，採用手段来大量的获取百姓们的田產之外。

还有其余的诸多手段。

比如，蔡京改革盐法，其核心是盐钞制度。

商人需先支付现钱，或粮草等折变，购买盐钞，也就是取盐凭证。

凭钞到指定盐场支盐贩卖——————”

自汉武帝实行盐铁官营以后，盐就成了一个国家特別重要的收入来源。

这也是为什么，歷朝歷代对於私盐的打击，都不遗余力的原因之所在。

蔡京选择在盐上面按动手倒也可以。

这是赵德昭心里面的想法。

当然，这只是从现在来看的结论。

就是不知道这蔡京，还会不会再更进一步的，做出更多的事情。

“本来这事儿也没什么可说的，但之所以说蔡京善於理財，那他的作为自然不可能只有这些，必然会有后手。

不然怎么可能快速的来钱呢

比如蔡京的敛財术，在於频繁、强制地变更盐钞规则。

比如，盐商购买了旧钞，还没拿到盐，朝廷就发行新钞，並要求贴钱换新钞。

旧钞作废，或需大量贴钱才能继续使用。

如此循环反覆，使商人手中的盐钞不断贬值甚至作废。

朝廷则不断收割新钱。

商人损失惨重，破產者眾————

盐钞有严格的使用期限，过期即作废，逼迫商人不断购买新钞。

同时，朝廷对產盐的盐民，也课以重税，並压低收盐价格，双重压榨————”

赵匡胤攥著玉斧的手，不自觉的就握紧了。

如此做，是真不当人！

这样的一番作为下来，朝廷短时间內確实是获利了。

可是长时间下来，无异於是饮鴆止渴。

將会造成盐价飞涨。

百姓吃不起盐，甚至於有些乾脆就不吃盐了。

百姓困苦————

不过，他却忍住没有在这事儿上多问。

他相信，赵佶虽然有著不少出乎自己预料的作为。

但整体上还是好的。

只要他能收回幽云十六州，能灭了北面辽国，那么很多事儿都不是事儿。

先採用非常手段，匯集钱財办大事，收復幽云，灭了辽国。

那在此之后，国內的很多问题都能隨之解决。

很多事情，此时看起来严重。

到了那时，也就不严重了。

就像汉武帝，一个劲儿的死磕匈奴，让大汉彻底的硬气起来一样。

有不少人说他穷兵黷武，名声不怎么好。

但是，在许多人眼中，也同样乾的很不错。

有些事儿，不是钱財可以进行衡量的！

“只对盐动手，所获得的钱財终究不够。

所以，茶上面也同样可以做上一些事。

蔡京废除此前相对宽鬆的通商法，推行严格的茶引法。

而商人想要获得茶引，自然而然需要付出不小的代价，花费上一大笔钱財才行。

茶引实行之后，商人没有茶引，不得向茶农收购茶叶。

对无引，或违反引法，如超量、超期、越界私贩茶叶者，处以重刑。

包括没收、刺配甚至处死，以垄断利润。

官府仍通过引法，间接控制茶源，压低茶农售价。

茶价因此腾贵，民间饮茶负担加重。

私茶屡禁不止。

不过，政府茶利收入同样剧增。

再比如铸造新幣当十钱”。

崇寧二年，令陕西铸折十铜钱並夹锡钱——寻詔江南铸当十大钱——

其后蔡京又请铸当五钱。

所谓当十钱，是一枚实际含铜量仅值三文的小铜钱，被蔡京强行规定可当十文使用。

朝廷以极低的金属成本铸造，却能按当十”的面值投入市场购买物资、支付军等，瞬间攫取数倍暴利。

百姓纷纷將足值的小平钱”，收藏或熔铸成劣幣牟利。

导致市面上劣幣充斥，良幣绝跡。

货幣实际价值暴跌，引发严重通货膨胀，物价翔踊，米斗至钱数千。

暴利驱使民间大量盗铸劣幣。

主要是蔡京没进行防偽，因技术门槛低很好仿製。

这进一步扰乱市场。

如商民拒收当十钱，引发经济混乱————”

赵匡胤攥玉斧的手指骨节，都已经有些发白了。

但他还是一句话未说。

他相信这些都只是短暂的！

后面，肯定会给自己带来大惊喜！

“蔡京为解决混乱，不是停止发行，而是不断改变当十钱的法定价值。

如改为当五、当三。

每一次更改，都造成新一轮財富洗劫。

民眾手中货幣瞬间贬值————”

“除此之外，蔡京他们还增设各种苛捐杂税。

如经制钱”、伞本钱”、免夫钱”等，本意是为了免除徭役的替代金，但常被强征，层层加码。

很多时候钱收了，人该去服摇役还是要服。

百姓並没有因此而变得轻鬆。

而在这种种敛財的手段当中，最为出名的就是花石纲。

宋徽宗赵佶，醉心艺术与享乐，崇信道教，追求仙境般的园林。

道士刘混康进言，说京城东北隅地势低洼，需筑山以旺皇家气运。

徽宗遂萌生营建大型皇家园林的宏愿。

修建的东西，后来称为，艮岳”、寿山艮岳”、万岁山”。

而想要做这些事儿，总归是要找一个能够说得过去的理由。

让自己变得心安理得。

並让事情变的顺理成章起来。

在这上面，那还得要看蔡京的。

蔡京敏锐的觉察到了宋徽宗的意思。

身为皇帝最信任的人，皇帝的贴心小棉袄。

在这种情况下，自然而然要为当皇帝的排忧解难。

不能让皇帝在这上面为难。

所以，蔡京很快便提出来了一套相应的理论来。

这套理论就是丰亨豫大”。

这词出自周易的两个卦象。

《周易》原意强调在国富民丰、安乐和顺的状態下，君主应保持警醒，有居安思危、持盈保泰的警示意味。

蔡京完全拋弃了卦辞中，一些核心的约束性和建设性內涵。

断章取义，偷换概念。

將丰、亨、豫、大四字强行拼凑组合，剥离其原语境和哲理深度。

將其简单粗暴地解释为：国家富足亨通之时，君主理所当然应当享受安乐，进行宏大的建设，以彰显太平盛世的宏伟气象。

蔡京利用其文化素养，和宰辅身份，將此扭曲的理论提升为圣人之道，和帝王之德。

声称只有遵循“丰亨豫大”之道，才能体现国力的强盛和君主的威严————”

赵匡胤黑著脸，一言不发。

但握著玉斧的手，足可以显示出他內心的不平静。

这个时候，他是什么都不想说，什么都不问。

就这样死扛著往下听。

他相信，宋徽宗就是中兴之主，自己大宋不可能一直出一些，什么东西都不是的狗玩意儿！

赵佶不可能真把所有的事情，做得一团糟。

他做这些事儿，必然是有著他的深意！

这就是自己大宋的有为之君，中兴之主！

赵德昭停了笔，抬头看了看李成，想要开口问一些什么。

但是，在看见自己家父皇的神色之后，想了想，终究还是没有开口。

忍住满心复杂的感受，听李先生，继续往下讲。

“这套理论，將宋徽宗追求极致享乐的行为，从传统儒家节用爱民”的道德约束中解放出来，合理化甚至神圣化。

国家富足了，皇帝花钱享受天经地义，甚至是彰显盛世的必要行为。

这些工程越是宏大奢华，越能体现大”的气象，符合丰亨豫大”的要求。

有了他所弄出来的这套理论支撑。

修建大型皇家园林艮岳这个事，也就变得畅通无阻起来。

於是轰轰烈烈的花石纲，就此开始。

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