第144章 罗得岛学术大会开幕（1/2）

第144章罗得岛学术大会开幕

陆续有很多学者到罗得岛来，格米努斯甚至不得不让学园的学业暂时停止，要招待各地前来的希腊、罗马学者。

波希多尼本人的女婿墨涅克拉特斯是亚歷山大里亚来，他是大图书馆培养出来的学者，往返於埃及和罗得岛之间，经常到各地学术访问。

虽然他不是波希多尼的学生，但是他的儿子，波希多尼的外孙伊阿宋，会继承波希多尼学园的学风，並且在这里將斯多噶派哲学进一步发扬光大。

来到这里的学派代表，囊括了希腊世界的各路哲学流派。

和现代学者的研究思路更接近的，是亚里士多德的逍遥学派和芝诺开创的斯多噶派。

还有正在復兴的柏拉图学园派，小希拉努斯的大哥就受到老学园派的影响，这会儿正在对於各种理论有些怀疑。

但他们的怀疑，还不是最离谱的，像是克里特人復兴了皮浪怀疑主义这种学问，那简直就是槓精学派一小希拉努斯还是通过大哥知道的，布鲁图斯在雅典遇到过一个克里特学者，对方对一切哲学都有怀疑，搞得他非常彆扭。

当然了，这个学派还算好的。

像是犬儒主义发展到这个时候，已经告別了主流的哲学派別，墮落为一种希腊化世界的生活方式，而且没有了早期的思辨精神。

加上各路哲学家，確实对於这个苦修派別比较嫌弃，哪怕是克里特岛上的槓精们来了，也不会邀请这个学派的学者。

最后，是波希多尼大力调侃的毕达哥拉斯派，这种学说在希腊已经復兴起来，和老学园派经常有互动。

这是到场和没有到场的主要哲学派別，像是修辞选派的內部，会分化为相对实用的雅典修辞学派（狄奥多罗斯属於这个学派）、辞藻华丽的亚洲修辞学派（霍腾修斯受到这个派別的影响）、以及重视法庭变论和实用的赫马戈拉斯派（西塞罗在罗得岛学习的主流派別）。

小希拉努斯对於修辞学的认识，是有效的沟通和表达。

但要在军队、平民和元老院面前，都能够表现得体，还要学学这个派別，尤其是辩论时的仪態，要不然小希拉努斯一个名门公子，就要和那些街头煽动家们一桌了，虽然他讲的从来都很有道理。

隨后到场的，还有三个主流医学派別。

小希拉努斯对於医学也很好奇，他向师尊的女婿墨涅克拉特斯行礼，就礼貌的问道：“您是师尊的爱婿，从亚歷山大里亚来，想必对这些从埃及而来的医生颇为熟悉。”

“是啊，我对这些人太熟悉了。他们都喜欢搞遗体解剖，对於臟腑很有些研究。但是现在的医学理论，也有些奇怪，我在大图书馆当图书管理员的时候，就看到过医生们的辩论，有人反对解剖尸体，重视经验医学。同时..，.又有人像是我的岳父一样，用哲学家们研究的“气”来解释。”

用“气”来解释，小希拉努斯感觉中医正在袭击著自己，这是个新流派，好在他们距离人参这类补气药比较遥远，而且这主要是受哲学观念的影响。

小希拉努斯还是认为教条和经验都是有用处的，一个规范医学这个行当，另外一个主打的是案例分析。

至於“气”在气学派医学当中的实际研究，他也是搞不懂的。

后面还有歷史学家、数学家、天文学家和地理学家陆续到达，由於一个哲学家可能还在其他领域有所研究，因此他们主要是按照哲学观点，在学园內的小剧场就座的。

庞培坐在前排，但是把主位让给了波希多尼和作为东道主的罗得岛执政格米努斯，这是用来表示尊重。

他一言不发的擎著白色托迦长袍，不是在元老院穿著紫边托迦坐在前排的形象，並不以尊贵的地位示人，只是坐在那里，准备作为一个倾听者。甚至他自己考虑到，他不能不发言，毕竟来这里都是交流学问的。

而各自学派的发言，因为这个剧场的巧妙设计，回声会非常清晰，在座的也就是几百位各路精英学者，不仅是希腊人和罗马人，里面甚至还有少数高卢人、波斯人、埃及人和敘利亚人。

在学问上，各方的学者，还有与会的各路学子，以及主持大会的庞培马格努斯，都是平等的，甚至可以畅所欲言。

学术会议的通用语言，就是希腊语。

这一次没带那些百夫长来，他们都回到各自军团，到小亚沿海的田野上驻扎去了。

留下来的，都是罗马贵族当中，有些学问的。

庞培这个时候就发现，貌似与会的重要人物，就他的学问水平比较低。

可是话说回来，起码他懂得希腊语，要旁边的大学者给他解释，他也能够听懂，不是个睁眼瞎。

而且庞培也有优势，他是威名赫赫的统帅，歷史学当中也有和军事有关的內容，他可以发表一篇希腊名將的研究，在场的哲学家当中，三分之一没事儿的时候喜欢看兵法，有些人甚至在城邦实践过。

来上一篇的话，也不会太尷尬。

而罗马贵族和隨从们，除了庞培的隨行人员，都在自己学派的区域內落座。

小希拉努斯就看到了大哥坐到了老学园派的一群老头中间；卡西乌斯跟隨他的老师，罗得岛的阿基劳斯坐在过道的另一侧；狄奥多罗斯师傅作为雅典修辞学派的一员，低调的坐在后排；还看到了舅舅小加图，他因为学派隶属的关係，和他的老师安提帕特坐在斯多噶派的区域，就靠著自己的座位。

因为上面用希腊语写著舅舅和他导师的全名，同一学派有师承和亲友关係的，坐的也很近。

只是小希拉努斯还是个10岁孩子，他坐在第二排，个子显得也太矮小了。

好在他这个位置在过道，不至於被前面人高马大的卡修斯挡住，甚至他还把卡珊德拉给带进了会场。

和竞技体育的现场不允许女性出现不同，一些有学问的女学者，她们可以出现在会场上。

后来惨死在基督教徒手里的女哲学家希帕提婭，她的学术造诣，在罗马帝国分裂前后的那段时光，甚至超过了很多男性哲学家。

而且格米努斯也会审查带来僕从的身份，卡珊德拉虽然是奴隶身份，可是鑑於她的谈吐举止，斯多噶派的师长们特许这个9岁女孩进场，只不过因为奴隶和隨从身份，要坐在宽阔的台阶上。

要小希拉努斯说来，那个台阶可比剧场的座位，位置还好一些。

格米努斯给卡珊德拉放行，还有一个特別幽默的地方，就是她可以作为小希拉努斯的助手出场。而且她的身世也快揭晓，只是不知道出身哪个城邦，过去有怎样悲惨的遭遇，因此还可以把她算作祭司学徒。这也是格米努斯非常聪明的地方，他还借著这个办法，把很多哲学家的奴僕放了进来，因为斯多噶派一向是包容的主张。

本章未完，点击下一页继续阅读。