第161章 五行之道的蜕变（1/2）

孔宣听完这番话，心中猛然一震。

祝融的话如同一柄大锤砸在了他火行之道上那层无形却坚固的壳上。

祝融所说的“把一切都烧干净，然后等着看灰烬里什么时候冒出第一株新芽”，与句芒之前所说的“枯荣并济”遥相呼应。

木行的枯是火行的灭，木行的荣是火行的生。

火与木在“毁灭与重生”这个最极致的主题上达成了统一。

他从前以五行相生的框架去理解火行，认为木生火、火生土。

火只是五行链条中的一环。

但祝融说“火是自己生的，不是木生的”，这句话彻底打破了他的固有认知。

他站起身来，朝祝融郑重地行了一礼：“弟子受教。”

共工是最后一个到的。

与水之祖巫的名号相应，他的气质与祝融截然相反。

祝融如火，张扬热烈；共工如水，深沉内敛。

他踏入后土部落时没有任何惊天动地的声势。

只是周身缭绕着一层淡淡的黑色水汽，那水汽极薄却极沉，每一缕都如同万丈深海的水压在虚空中缓缓流淌。

他走路的步伐沉稳如山，每一步落下都没有发出任何声响，却让人感觉整片大地都在微微震颤。

共工见到孔宣后同样开门见山。他的声音低沉而浑厚，如同深海暗流在海底缓缓涌动：“祝融来过了吧。俺猜他肯定跟你说了一通火的毁灭与重生。

俺跟他吵了几十万年。

他说火的核心是毁灭与重生，俺说水的核心是润泽与吞噬，谁也说服不了谁。

不过今天不吵架，今天是论道。演化水行给俺看看。”

孔宣抬起右手，黑色神光从身后展开。

黑色神光中的北方玄元控水旗轻轻一震，精纯的水行之力从旗中涌出，在演武场上演化出水的诸般形态。

共工也点出了孔宣水行之道的局限，与祝融如出一辙：

“你的水很全，变化也妙。但你的水太规矩了。

在昆仑山那种仙家福地里修行，水都是温温驯驯的灵泉，被阵法引着走，被聚灵阵拢着流。

这没错，灵泉确实是水，但不是水的全部。

你的水行演化到了极致，但都是在利万物的范畴里打转。

水的另一半淹没万物、吞噬一切你还没有真正去碰过。

不周山北边有条大河叫弱水，鹅毛都浮不起来，你扔块石头下去能一直沉到地心；

东海的海眼附近有万丈深渊，那种水黑得像墨，每一滴都重如山岳。

你那黑色神光若是能融入一丝万丈深渊的吞噬之意，威力至少能再涨三成。

另外俺听说你在东海待过，不知道有没有收集过海底深处的水之精粹。

那是好东西，改天俺带你去北冥海眼转转，那里的弱水才是真正的至阴至寒。

不过北冥那条老鲲鹏不太好说话。”

孔宣同样郑重地向共工行礼道谢。

共工与祝融虽然彼此争吵了数十万年。

但他们给他的指点却是同一个方向五行的极致不是在平衡中互相调和，而是在各自的极端处彼此呼应。

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