第148章 亚里士多德的逍遥学派和希腊学术黄金时期的尾声（2/2）

加上罗马人確实也没有出过什么理论方面的大师，他们更多的还是应用厉害。

小希拉努斯所处的时期，事实上古希腊的学术，在数学和自然哲学上，处於古典时代的高峰期，到了罗马帝国分裂，帝国改信基督教以后，逐渐的衰落下去。

欧洲的科学技术，直到中世纪晚期到文艺復兴，这才逐步开始一个恢復的过程。

“师尊，您提到这些，还是对未来有所担忧。我们当中没有预言家，就是有，大概也和“卡珊德拉”一样不会被人相信，可能也会遭遇拉奥孔”父子的厄运。”

凑巧的是，小希拉努斯朝夕相伴的小女僕，她的名字和女祭司完全一致，还出身祭司家庭。

这两个故事，又是伊利亚特和罗马建城传说强相关的內容，希腊罗马世界的人大多知道。

波希多尼的女婿墨涅克拉特斯，他的家乡还专门有人给伊利亚特作序和註解。

“可是逍遥学派，他们已经走上了这样一条路。如果是亚里士多德本人的话，大概他还会怀著思辨的精神，重在观察和思考。可是今天的吕克昂学园，並不是这样的。孩子，学园里的学习，也是快乐而没有忧虑的地方，我主张包容的教学，哪怕是奴隶的身份，他来花园听讲我也会接纳。但是学园以外的事情，我们都无法预料。你说的很对，没有预言家，因为宇宙的运行，都围绕著逻各斯建立秩序，在大地上也是一样。未来的事情不能预料，也是逻各斯的秩序，並不能確定唯一的路线。”

也是他地位太高了，就这一条，大概命运女神的祭司们也会受不了他的言论。

小希拉努斯想想，自己只是鼓捣个数学公式的话，大概各大学派都不会有太多的意见。

因为他最后做出来的，是先设问，中间是公式，最后是修辞解释。

这个格式对於这个时代的哲学家们还算容易接受，毕竟他没有拋弃修辞数学严谨的思辨，还利用了公式能够方便后来人学习。

设问在希腊人的解题或者论证阶段本身就存在，他们也会接受。

因此，各方的学者都不会有什么意见。

要是摆出来运动定律一系，这就很麻烦了。和力学以及自然科学相关的，这还只是观点不同，像是师伯格米努斯整天和吕克昂学园的朋友们爭论的面红耳赤，都不要紧。要命的是，要拿出来日心说或者別的什么顛覆性的理论，大概除了伊壁鳩鲁派的吃瓜群眾和怀疑论者能在旁边高呼666，会被各大门派围攻的。

小希拉努斯甚至觉得，还是阿基米德这个150年前的怪老头，他没有明確的学派归属，甚至作为学者还兼职干著工程师的活，要比这些抱著门派的哲学家们可爱的多。

自家这一派，还有大图书馆那些数学家和工程师，算是最有活力，能够把这些学术薪火相传的。

“师尊，若是阿基米德....

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“他只追求真理，並不拘泥於门派，这一点连我都很难做到。

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波希多尼已经够包容的了，对於先贤难免也会有些敬仰。

他现在是大宗师的身份，一言一行都代表著门派。

小希拉努斯第一次见到他，两人就辩论了月亮的元素属性，当时小希拉努斯用了本学派的传统土象观点，对应他发展的火象观点。

最近他让外孙伊阿宋去观察，伊阿宋的结论是在城內观察月亮仍然是个光碟，但是在野外观察的时候，在满月之时观察已经能够看到一些光亮下的暗斑。

但伊阿宋也就是满月时观察过几次，他此时主修的还是数学，求学当中的孩子，也还需要灌输和理解那些知识，並不能全身心的投入进来。

这样也只能確认了，那一次谈论当中，月亮带来的“火象”（波希多尼自己的观点），可能自外界而来。

在这番谈话之后，小希拉努斯才被他收为徒孙，现在又安排给他学问全面的女婿亲自指导。

他是呵护门徒的，出於包容在学派內还好说，但是外界的论战，这也是难免的。

“已经很晚了，孩子，你也去休息吧。你要发表的朱槿和玫瑰的区別，你也要有充足的论证，也要做好辩论的准备。在做分类学的时候，只要道理讲的通，一般不会有人质疑。”

但也难免会有谁，因为红色花朵的外观，和旧有的分类，和他来一场论战的。

小希拉努斯要去休息，看到了师尊安排的房间，也清楚自己此时的身份。

他虽然是罗马的贵族，也是个新晋的学园学生和年轻学者，但外观上还是一个孩子。

这间臥房的两张床，就是给他和卡珊德拉准备的，过去是波希多尼给年轻学子留宿的地方。

卡珊德拉其实也有些天赋，小希拉努斯也总是在想，她现在可以给自己做一些基础的助手工作，將来能不能把她培养成女学者呢

斯多噶派当中，確实也有奴隶出身的哲学家，而且成就很高。

卡珊德拉將来还是会留在他身边，大哥之前在自家院子里说的话，他也记得。

对於这样落难的女孩，身份已经基本確定下来的落难贵女，作为罗马的老贵族，他们也有庇护的义务。收留庇护是一种美德，拋弃这样的女孩会被遣责，终身的庇护甚至作为比侍妾地位更高的女管事不仅是美德，更合適他们之间微妙的身份。

另外，这间房的油灯还没有熄灭，小希拉努斯从昏暗的火光照射下，看到了卡珊德拉縴细的脖颈上，一年多来一直掛著的掛坠暴露出来。

那是雅典猫头鹰的图案，他好奇之下看了看这个陶製的掛坠，背面还有雅典娜的橄欖枝標记。

在维斯塔贞女庙的那位尤尼婭姑姑，她曾经提到过祭司家里女孩的护身符，这就是其中的一种，流行在攸克兴海南岸，但这个风格是麦加拉的。

麦加拉是本都的赫拉克利亚的母邦，算是二代殖民城邦，麦加拉在雅典和科林斯之间，是希腊本土城邦，那里的神庙建造传统，影响到了很多地方。

虽然卡珊德拉自己不记得家乡了，只记得父亲和母亲，但是她身上的掛坠还能找到些蛛丝马跡。

两人拥抱过，经常拉拉小手，但是更亲昵的举动，出於对这可怜女孩的同情和尊重，还有希拉努斯家虽然开放一些但仍然算是保守的门风。

他自己都和大哥说过，都没有亲过小嘴。洗澡的时候，过去小希拉努斯都是自己去，要么叫上个年纪相仿的家生奴一起，可没让女孩子侍奉过。

也更不会注意到，她脖子上的掛坠，带来的隱秘信息。

今天算是知道了大部分內容，剩下的，可能还要抽丝剥茧的揭秘。

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